Для участников организации Ку-клукс-клан возжигание креста – не святотатство, а сакральное действо. Члены данной глубоко засекреченной организации часто собираются в полевых условиях для проведения так именуемого “возжигания креста”. Сия церемония ведется в знак того, что христианство – по мнению куклуксклановцев – это религия “исключительно для белых”. Проведение общих ритуалов служит укреплению сплочённости между ними.

Облачённые в белоснежные одеяния, члены организации устанавливают деревянный крест и встают кольцом вокруг него. В последствии массовый мольбы мужчины и женщины швыряют свои пылающие факелы в направлении креста и разводят в стороны руки, словно имитируя его форму. “Из разговоров с членами клана я пришел к выводу, что для них это подлинно духовное священнодействие, – заявляет Тайлер Качек (Tyler Cacek), фотожурналист, который занимается исследованием и фотографированием клансменов с 2009 года. – Они на самом деле считают, что данное наиболее приближает их к Богу”. Основанный ветеранами армии Конфедератов, KKK впервые заявил о себе в 1865 году. Потом данная организация пару раз заканчивала своё существование и возрождалась опять – сперва как повстанческое движение на юге во времена реконструкции, после этого в виде расистского, антисемитского и антииммигрантского “братства” и, наконец, согласно почти всем источникам, как подрывная террористическая организация, выступающая против равноправия людей. Воздействие ККК в 20 веке то росло, то существенно снижалось. Своего пика оно достигло в 1920-х годах, когда организация содержала до 6 млн. членов. По оценке Американской антидиффамационной лиги, количественный состав ККК сократился на данный момент до 5000 членов, которые состоят приблизительно в 40-ка региональных филиалах. Качек сразу пытался бы выделить, что он не является приверженцем KKK. Целью его фоторепортажа, озаглавленного “Любовь – это ненависть”, считается стремление разобраться в том, как и почему разумные на первый взгляд люди приходят к приятию бредовой идеологии. “Одно дело – предпринять попытку их взять в толк, совсем другое дело – согласиться с ними, – говорит он. – Как фотограф я пытаюсь продемонстрировать человеческий нюанс таком положении вещей и то, как эти люди приходят к собственным убеждениям”. В Ку-клукс-клан вступают по различным причинам, порой под влиянием семьи, порой вопреки ему. Данные люди иногда чувствуют себя жертвами притеснения. Их отрицательный опыт общения с конкретными выходцами из иных слоёв социума нередко формирует их отношение к группе в общем. Стычки с иммигрантами или же адептами меньшинств считаются одним из образцов. Бывают и более экстремальные ситуации. “Я понимаю 1-го молодого человека, брат которого был убит бандой в Чикаго, – заявляет Качек. – Это укрепило его в убеждении, собственно расовая сегрегация – единый метод решения почти всех задач”. Захватить доверие членов Клана было нелегко: они проявляют полностью объяснимую недоверчивость по отношению к СМИ. У них не раз появлялись трудности с корреспондентами, полицейскими осведомителями и правительством. Хотя Качеку получилось установить рабочие отношения с рядом клансменов и сфотографировать адептов нескольких групп в Кентукки и Вирджинии, он по-прежнему сталкивается с проблемами, которые ограничивают его полномочия. Члены Клана желают хранить ореол таинственности – отсюда и белоснежные одежды – также требуют, чтобы на их портретах фигурировали остроконечные шапки и татуировки со свастикой. Этот весь символизм “в значительной степени осложняет мою задачу – получить доступ к чему-то наиболее глубокому и значительному”. Тай Качек – фотограф-документалист; сегодня он учится в университете штата Миссури.